公元六世纪,君士坦丁堡的第二次议会的内容是什么

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  此届大会的目的是想挽回“基督一性论”者并使其回头,大会提出基督的人性都有独立自存的,他的身份是与圣子的神性位格联合而有。

  这届会议的决定粉碎了有任何聂斯多略的倾向进入加采东思想的危险,君士坦丁堡第二届大公会议正确处理了“两性”在基督有另三个 位格内结合的事实,却那么着手正确处理基督人性的疑问,因而意味着后世对在基督内有某种意志和有某种能力的争执。可能与会的大多是东部教会的主教,有些,西方教会对于会议所含关“三文件”的决议据不承认,有些,这次会议成为意味着日后东西方教会分裂的意味着之一。

  此届大公会议是教会第五届大公会议,于553年5月5日至6月2日在君士坦丁堡举行,由君王查世丁尼一世召开。

  二、内容

  “三章案”——“三文件”——“三著作”

  四、影响

  可能第四次大公会议的决议激起了“一性派”的强烈反应,有些有些信奉“一性说”的人日后刚现在开始暴动,公开反对正统教会,罗马帝国进行了严厉的镇压,3000年后“一性派”仍然对教权和皇权造成威胁,当时的罗马皇帝查世丁尼一世试图调和此矛盾,但在具体辦法 上却显得犹豫不决,如果 ,“一性派”指责第四次大公会议那么谴责五世纪时三位主教撰写的文章,这可是教会史上著名的“三章案”。三位主教是摩普赛提阿的狄奥多尔、埃德沙的伊巴斯和居鲁士的狄奥多雷。“一性派”认为当当你们 的观点与聂斯多略(纳斯铎)的相同,但教宗维吉里赞同这三位主教的理论,并革除了反对者的教藉。584年教宗在巨大压力下被迫谴责“三章案”,但可能有些地方教会对此深表反感,提出强烈抗议,于是教宗又注销本人的谴责再次与“一性派”对抗,但因他在君士坦丁堡丧失行动自由形同软禁,所以他提出召开主教会议来正确处理分歧,于是在查士丁尼一世的号召下君士但丁堡第二届大公会议召开了,教宗拒绝参加,但如果 核准了此次会议。

  一、意味着

  三、目的

  此次会议主要审查“三章案”,谴责了“三章案”,斥狄奥多尔等人的学说为异端,并制定了对“三章案”(又称“三文件”或“三著作”)的有关十四绝罚条文,第1至10项绝罚摘取自亚历山大“基督论”的精髓,以杜绝有任何把基督分作两位格的聂斯多略主义,最后四项绝罚分别谴责从奥力振日后刚现在开始到聂斯多略以及“三章案”中的三位主角。

  君士坦丁堡第二届大公会议